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自以为是的意思(自以为是一切的主人的人)
2022-08-16

有一首我们耳熟能详的诗:

生命诚可贵,

爱情价更高。

若为自由故,

两者皆可抛。

这首诗是匈牙利诗人裴多斐的名作,诗人说,在生命、爱情和自由这三样宝贵之物中,自由是最可贵的,为了自由,可以抛弃一切。

的确,如果没有自由,生命也等于不是属于自己的,不能按自己的想法行事,那不就等于“行尸走肉”吗?人生又有什么意思呢?如果没有自由,爱情也只不过是束缚住自己的温柔绳索,那么,爱情也就失去了绚丽的光彩。

确实是“不自由,毋宁死”啊!这句由美国人帕特利克·亨利在独立战争时期的一次演讲中收尾的话,确实激动人心。

在今天,“自由”也是我们的热烈追求,最希望的恐怕是:财务自由。

但是,自由就是绝对的吗?自由就是无拘无束,想干嘛就干嘛吗?

其实我们有时候是误解了“自由”两字。

其实自由是相对的,是在讲规则前提下的自由。

18世纪法国大思想家卢梭在《社会契约论》里说:

人生而自由,却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。

两千多年前战国时期大思想家孔子在齐景公问政时回答说:

“君君、臣臣、父父、子子。”

可以看出,两位大思想家都讲到了自由与规则的关系。卢梭是直接指出,人生来自由,但是必须受到“枷锁”的约束,不然,以为自己自由到可以凌驾于其他一切之上,那么他反而更成了“奴隶”——因为既然每个人都以为自己是其他一切的主人,那当然每个人都可能是其他一切的奴隶了。

孔子并不是直接讲自由,但事实上正与自由精神相符。

照我浅薄的理解,他的意思是,我们每个人在社会、家庭的序列里都是有自己的位次的,要按照位次的要求,担任好自己的角色,尽好自己的责任。只要每个人都各安其位、各尽其责,那社会就稳定了,个人的自由也就实现了。

注意,孔子并不是在强调要“服从更高位次”,而是强调每一个位次要尽好本分,在什么位次就要做到像这个位次所要求的样子。孔圣人的这个观点到现在还是有用的,我们每个个体,不管你是做官还是为民,不管是富有还是贫穷,都是有多重角色的。比如说,在家里,是父母、子女或者家属;在单位,是同事、上下级;在孩子学校,是学生家长;去公共窗口办房贷、交水费,是办事群众、债务人……

不同的场合,有不同角色;不同的角色,有不同的要求。所以,孔子和卢梭都在告诉我们,自由是有规则的,自由是讲位次的,也就是体现“契约精神”的。其实我们生活中能够非常真切地感受到,不存在无限的自由、无规则的自由,只有每个人都共同遵守一定的规则,每个人才能享有属于自己的自由。

比如说,开车上路,是人人必须遵守交通规则的,如果每个人都可以自由自在,想怎么开就怎么开,那就会变成大家都开不了;一台好戏,必须按角色设定去演,如果每个演员都自由发挥,想怎么演就怎么演,那这戏无疑演不下去……

我们也或多或少听到、看到过一些为了自己的“自由”而去侵犯别人的自由,结果导致自己失去自由的事。

万事一理。

到我们现在,也有一句非常热门的话能呼应两位哲人的意思:

唯有自律,才能自由。

是的,为了能够享有属于自己的一份自由,我们必须充分自律,厘定言行的边界,做自己分内该做和能做的事,而不是随意突破界限。那样我们才能保证自己不被他人随意侵犯,才能拥有属于自己的“自由王国”。

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